أبي طالب ، وآسية امرأة فرعون ( 1 ) . 4088 - الإمام عليّ ( عليه السلام ) : إنّي لم أُشرك بالله طرفة عين ، ولم أعبد اللاّت والعزّى ( 2 ) . 4089 - عنه ( عليه السلام ) : إنّي وُلدتُ على الفطرة ، وسبقتُ إلى الإيمان والهجرة ( 3 ) . 4090 - الإمام الباقر ( عليه السلام ) - في قول الله تعالى : ( الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْم أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ ) ( 4 ) - : نزلت في أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) ؛ لأنّه لم يشرك بالله طرفة عين قط ، ولم يعبد اللاّت والعزّى ( 5 ) . 4091 - الأمالي للمفيد عن ابن عبّاس : إنّ عليّ بن أبي طالب صلّى القبلتين ، وبايع البيعتين ، ولم يعبد صنماً ولا وثناً ، ولم يضرب على رأسه بزَلم ( 6 ) ولا قدح ( 7 ) ، ولد على الفطرة ، ولم يشرك بالله طرفة عين ( 8 ) . 4092 - الإيضاح : والأمّة مجمعةٌ على أنّ عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) لم يشرك بالله

--> ( 1 ) تاريخ بغداد : 14 / 155 / 7468 ؛ الخصال : 174 / 230 كلاهما عن جابر . ( 2 ) الخصال : 572 / 1 عن مكحول . ( 3 ) نهج البلاغة : الخطبة 57 ، المناقب لابن شهرآشوب : 2 / 272 ، إعلام الورى : 1 / 340 وفيهما " الإسلام " بدل " الإيمان " . ( 4 ) الأنعام : 82 . ( 5 ) تفسير فرات : 134 / 158 عن أبان بن تغلب وراجع ص 222 / 298 . ( 6 ) الزُّلَم والزَّلم : واحد الأزلام ؛ وهي القِداح التي كانت في الجاهليّة عليها مكتوب الأمر والنهي ؛ افعل ولا تفعل ، كان الرجل منهم يضعها في وعاء له فإذا أراد سفراً أو زواجاً أو أمراً مهمّاً أدخل يده فأخرج زلَماً فإن خرج الأمر مضى لشأنه وإن خرج النهي كفّ عنه ( النهاية : 2 / 311 ) . ( 7 ) القدح : السهم الذي كانوا يستقسمون به ( النهاية : 4 / 20 ) . ( 8 ) الأمالي للمفيد : 235 / 6 ، الأمالي للطوسي : 11 / 14 .